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【参考书籍】《资治通鉴》唐纪一 （公元618）

【事由】宇文化及将辎重留在滑台，任命王轨为刑部尚书，派他守卫辎重，自己率军向北到黎阳。李密的将领徐世勣占领黎阳，畏惧宇文化及的军队勇猛，率军向西保守黎阳仓城。宇文化及渡过黄河，占据黎阳，分部分兵力包围徐世勣。李密率领两万步骑兵，驻扎在清淇，与徐世勣用烽火相呼应，挖深沟筑高城墙，不和宇文化及交战。每当宇文化及攻仓城，李密就带兵牵制他的后方。

李密隔着淇水斥责宇文化及道：你本来不过是匈奴的奴隶破野头，父兄子弟都受隋的恩典，几代富贵，满朝文武没有第二家。主上没有德行，你不能以死规劝，反而谋逆弑君，还想窥测篡夺天下，你不效法诸葛亮之子诸葛瞻蜀亡而死的忠诚，却效法霍光之子霍禹谋逆，为天地所不容，还准备干什么？

如果赶快归顺我，还可以保全你的后嗣。宇文化及默不作声，低头半天，瞪眼大声说：和你作战较量，用不着说那么多废话！李密对身边的人说：化及这么糊涂，忽然想成为帝王，我要拿棍子把他赶跑！宇文化及大规模修治攻城用具，进逼仓城，徐世勣在城外挖深沟坚守，化及受壕沟阻拦，无法到城下。

【解析】

1、道德谴责

公元618年，宇文化及杀了隋炀帝，留下弑君的骂名，李密畏惧宇文化及的军队勇猛，只守不攻，不敢与宇文化及开战，于是使用道德武器，站在道德制高点谴责宇文化及。

宇文化及道德站不稳，被李密骂得默不作声，低头半天，瞪眼大声说：和你作战较量，用不着说那么多废话！宇文化及摊牌了，摆明杀了隋炀帝，你又拿我怎么样？

2、武力手段

职场智谋一直强调，当道德对自己有利，就大谈道德，使用道德手段谴责竞争对手，李密畏惧宇文化及的强大，因此使用道德手段，谴责宇文化及弑君不道德。

当道德不占优势，就使用武力手段，宇文化及弑君，道德上确实不占优势，因此直接使用武力手段，大规模修治攻城用具，进逼仓城，直接宣战，谁跟你谈道德？

3、禅让登基

反观，李渊的手段就高明很多，先是拥立杨侑即皇帝位，杨侑当时只有十二岁，是个娃娃傀儡皇帝，过渡一段时间，然后再逼迫杨侑禅让帝位，李渊即皇帝位就相对符合道义。

宇文化及直接生擒隋炀帝，比李渊占据更大优势，宇文化及当时就不应该弑君，而是让隋炀帝禅让帝位，隋炀帝是隋朝的正统皇帝，有隋炀帝的禅让，宇文化及即皇帝位就符合道义。

4、身份转变

隋朝末年，群雄并起，各路诸侯都反叛起兵，他们称王称帝是不符合道义的，宇文化及要是得到隋炀帝的禅让登基，身份就转变，成为正规军，这时候就可以号召天下。

有人可能会问，万一隋炀帝不禅让怎么办？其实到了这个地步，是否禅让已经不是隋炀帝说了算，不禅让也得禅让，如果不配合，直接强迫禅让。

5、号召归附

为何要马上逼迫隋炀帝禅让帝位？因为当时天下大乱，群龙无首，必须马上登基稳住局面，然后号召各路势力归附，否则，等各种诸侯稳定下来，到时候就难以号召天下。

李渊虽然即皇帝位，但是从道义上讲，他即皇帝位也是不符合道义的，因为当时隋炀帝还在位，李渊并不是隋炀帝禅让帝位，李渊称帝也就不符合道义的。

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